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受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道无智亦无得。你看，他告诉舍利子你这样一空，一定了以后，下面，无… 无… 都是空，一路空到底，你们所学的佛法，十二、六根的六根六尘十八界，苦集灭道，一扫把统统扫得干干净净，无智亦无得，什么叫智慧？空的，亦无得，得道得个什么道，空，无智。你看他都告诉你了，这是他老...
南怀瑾
观世音|观自在|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16532925876.html
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若见五荫是空，则恒沙业散也。 无眼耳鼻舌身意， 六根空不有，即眼耳鼻舌身意本非有也。 无色声香味触法， 六尘空不在外，即色声香味触法本来无也。 无眼界乃至无意识界， 六识空在中间，即眼识...意识起爱所以受生也。若如此者，无色界诸天虽无粗色，细色仍有；虽无形质，中荫不无。灭尽定中识种犹（原作由）存，不免三界生死也。十二因缘者，法华经云：无明缘（原作名元）行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290739955.html
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空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无呈碍。无呈碍故，无... 凡万物都是超越思虑分别的， 只是名目上的存在，本来是清净的。 万物的构成要素是无量，无形的， 没有场所的限制，无自性，如虚空，如大海。 般若波罗蜜多也是一样。 大般若经 大乘经典中，...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html
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无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……无智亦无得”的“诸法空相”呢？
...我们凡夫的分别意识所现，应该是想什么就来什么了。
二，能相和所相 韩老说，把慈氏学的整体性发掘出来，就是有能无所。去除能所的分别就是证真如的过程。唯识无境就是对治所，...
大千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491246438.html
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”。佛教经典多次强调这种平等心。如三祖《信心铭》：“至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”⑦《心经》：“无眼界，乃至无意识界。 ”《圆觉经》卷上云：“譬如眼光，晓了前境，其光圆满，得无憎爱。”“...的作用占了首要地位。 黄庭坚也特别强调“养心”。他说：“物无不致养而后成器， 况心者不器之器乎。”（《晁氏四子字说》）在文集中，“养心”这一概念也多次出现： /k闻道也，不以养口耳之间而...
昝红霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048886.html
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八识心王；若无八识心王，万法悉不能生，譬如七转识灭已--入无余涅槃位中；即是《般若心经》所述之「是诸法空相，......无眼耳鼻舌身意，无眼识乃至无意识界，无无明亦无无明尽，无智亦无得...」。何以故...必须有意识安住其境，方有无色界天境界现前，方有无色界有情；然意识于此四天已极微细，名为意识细心，乃至非非想天意识名为极细心，要皆不离第七识意根。若离第七识意根，意识不得现起，意识要依意根触无色界天境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349754.html
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意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，
无智亦无得。以无所得故，菩提萨蝰，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐
怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，...ldquo;无”的执著或相反，展转生起，两者都是意识心的妄想，因此，如果不能说见我不行般若波罗蜜”。而在《金刚般若波罗蜜经》(以下简称《金刚经》)中则用“是什么，即非什么...
聂伟荣
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459213.html
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罗等等相。） ××××××××× ［是故空中无色，无受想行酸，无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至无意识界、无无无明、亦无无明尽，乃至无老死、亦无老死塞、无苦集减道，无智亦无得。］ 如是自相...。” 阿昆达磨义集论：“意识界俱依色物” 综上所引，可见“意处属色阴”，乃佛世时之古义。“意”所受之境界色相，即是叶译所称之“无实体之物质现象”。以“色因缘故，亦名为色。”此乃意中之色，亦名心中之...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262563774.html
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意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨=，依般若波罗蜜多故，心无卦碍。无卦碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竞涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得...。“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，...
竺 颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490966720.html
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触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。...诵胜功德，即蒙大士垂加被。
消除自他宿现业，增长我人胜善根。
永劫恒存大士心，遍界常行大士事。
尽未来际作饶益，普令有情无祸害。
愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563888660.html